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Sokushinbutsu, la momificación en vida de monjes japoneses Destacado

Cuando piensas en viajar a Japón, probablemente te imaginas sorbiendo ramen, visitando una cafetería de Hello Kitty, tomando fotografías del Monte Fuji y cantando karaoke a todo volumen.

Lo que quizás no hayas añadido a tu itinerario es visitar los cuerpos momificados de los sokushinbutsu. Pero modifiquen esa lista de deseos, niños, porque esta podría ser una de las atracciones turísticas más extrañas del mundo, y sin duda les brindará contenido de Instagram que generará Me gusta.

Hay 16 monjes “sokushinbutsu” momificados que puedes visitar en los templos del norte de Japón. Los monjes eran seguidores del shugendō, una antigua forma de budismo, y murieron en “el acto supremo de abnegación”.

Si bien muchas personas en la era moderna no tienen la capacidad de atención para terminar de ver un clip de diez minutos en YouTube, el enfoque y la dedicación que mostraron estos monjes está realmente fuera de serie. Abróchate el cinturón, porque esto te va a dejar boquiabierto...

Durante tres años, los sacerdotes comieron una dieta especial compuesta únicamente de nueces y semillas, mientras participaban en un régimen de actividad física rigurosa que los despojaba de su grasa corporal.

“Luego comieron sólo corteza y raíces durante otros tres años y comenzaron a beber un té venenoso elaborado con la savia del árbol urushi, que normalmente se usa para lacar cuencos (su corteza contiene el mismo compuesto tóxico que hace que la hiedra venenosa sea tan venenosa).

Esto provocó vómitos y una rápida pérdida de fluidos corporales y, lo más importante, eliminó cualquier gusano y parásito que pudiera causar que el cuerpo se descompusiera después de la muerte".

Al completar un ciclo de mil días (¡TRES AÑOS!) con esta dieta, se consideraba que los practicantes estaban espiritualmente preparados para entrar en la siguiente fase. Sin embargo, la mayoría de los monjes completaron dos o incluso tres ciclos hasta que se sintieron completamente preparados (un monje pasó unos increíbles 20 años en el régimen).

Al completar su ciclo final, el monje eliminaba toda comida, bebía una cantidad limitada de agua salinizada durante cien días y meditaba sobre la salvación de la humanidad mientras esperaba morir.

Cuando el monje sentía que la muerte se acercaba, sus discípulos lo bajaban a una caja de pino en el fondo de un pozo de tres metros de profundidad. Luego lo enterrarían vivo, colocando carbón alrededor de la caja. El monje no se movía, meditando en posición de loto en la oscuridad total.

Su única conexión con el mundo exterior era un fino tubo de aire de bambú y una campana. Tocaba el timbre todos los días para que los que estaban afuera supieran que todavía estaba vivo. Cuando la campana dejó de sonar, se quitó el tubo y se selló la tumba.

 Lo siguiente es realmente desgarrador. Lamentablemente, no todos los monjes que intentaron el proceso tuvieron éxito.

“Cuando finalmente se abrieron las tumbas después de un tiempo, se descubrió que algunos cuerpos se habían podrido. Estos monjes fueron resellados en sus tumbas. Fueron respetados por su resistencia, pero no adorados.

Aquellos monjes que habían logrado momificarse fueron elevados al estado de Buda, exhibidos y atendidos por sus seguidores".

Tomémonos un momento para pensar en todos los monjes que pasaron por ese horrible proceso y no alcanzaron el estatus de Buda.

La gran pregunta aquí es ¿Por qué alguien elegiría morir de esta manera?

Aparentemente estos caballeros intentaban copiar a un monje del siglo IX llamado Kūkai, quien fundó una escuela particular de budismo.

En el siglo XI, apareció una biografía de Kūkai que afirmaba que tras su muerte, el monje no murió en absoluto, sino que se arrastró hasta su tumba y entró en un estado de meditación tan profunda que indujo una "animación suspendida".

Según los escritos, Kūkai surgirá dentro de 5,67 millones de años para llevar a las almas al nirvana. Fundamentalmente, el objetivo es engañar a la muerte para entrar en un estado de meditación eterna.

El gobierno japonés prohibió la práctica de la automomificación a finales del siglo XIX, calificándola de bárbara y atrasada. Pero aparentemente continuó en el siglo XX (un monje llamado Bukkai murió intentando sokushinbutsu en 1903).

Aunque quedan aproximadamente 28 de estos sokushinbutsu, sólo 16 de ellos pueden ser visitados por turistas. El más famoso es Shinnyokai Shonin del templo Dainichi-Boo en el monte Yudono. La mayoría de los monjes que se automomificaron lo hicieron cerca de este templo particularmente sagrado.

Se ha demostrado que un manantial local tenía altos niveles de arsénico, lo que pudo haber ayudado a los monjes en el proceso de momificación. Otros se pueden encontrar en el templo Nangakuji, en los suburbios de Tsuruoka, y en el templo Kaikoji en Sakata.

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Modificado por última vez en Viernes, 24 Mayo 2024 14:03
Mario González

Mario González Calderón ( Capitán UFO )
Jefe de prensa en Histrionico.com
Conductor de Radio FM.
Director del equipo de investigación y divulgación "Observador de Estrellas Chile"
Creador y editor de la revista de Ufologia, Paranormal, historia y ciencia "ODE NEWS" 

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